La escritura en la pared
Sobre la reacción exagerada al graffiti grosero en Williams.
os grafitis traviesos de Pompeya han entretenido a arqueólogos y estudiantes del mundo clásico al menos desde el redescubrimiento de la ciudad en el siglo XVIII. Antes de eso, cuando era un próspero abrevadero para los romanos ricos, los dibujos e inscripciones lascivos presumiblemente entretenían a los habitantes de ese puesto de avanzada cosmopolita mientras realizaban su vida cotidiana.
Es bueno que no intentaran nada de esa maldad en una universidad estadounidense moderna de artes liberales. En esas ciudadelas de sensibilidad moral, es probable que se encuentren, como se encuentra un perpetrador aún desconocido de graffiti en Williams College, perseguidos como parias sociales y objeto de un artículo en The Huffing-puffington Post titulado "Incidente violento de discurso de odio en Williams College". ¿¿Qué pasó? "Aproximadamente a las 12:30 a.m. de la mañana del 12 de noviembre de 2011", un estudiante universitario vigilante informó haber visto un epíteto racial, incluida la "palabra N", inscrito en la pared de un dormitorio universitario. Eso no es todo. En 2008-09, alguien dibujó imágenes de falos eyaculando en las paredes de varios dormitorios y edificios administrativos. Esto, continuó el artículo, "llevó a los miembros de la Red de Violación y Agresión Sexual y el Centro de Mujeres de la universidad a pedir una discusión en el campus sobre el uso del vandalismo con carga sexual como una forma de acoso sexual e intimidación".
o, no nos malinterpretes. No nos gustan los epítetos raciales. Tampoco aprobamos la desfiguración de la propiedad privada. La primavera pasada en este espacio tuvimos algunas cosas ácidas que decir sobre la moda de la élite del graffiti, es decir, el arte de la desfiguración (The New Criterion, mayo de 2011). Pero, ¿no se está excediendo Williams College en su reacción? Presentado con un grafiti en su medio, la universidad entra en modo de bloqueo. "En respuesta a las reacciones de los estudiantes", informó The Huffington Post,
la administración, junto con el comité directivo de la facultad, decidió cancelar todas las clases, prácticas atléticas y otras actividades extracurriculares el lunes para organizar una reunión y un almuerzo en toda la universidad a las 11 a.m. en el césped fuera del Centro de Estudiantes Paresky. En un correo electrónico a los ex alumnos de Williams, el presidente Falk declaró que el día de clases cancelado "sería un día importante para que nos unamos para comenzar a sanar de este terrible acto y reafirmar que tal comportamiento dañino no tiene cabida en Williams, ni en ningún otro lugar".
Digamosque no sabías lo que había sucedido en Williams y solo leíste el comunicado del presidente. ¿Qué habría tenido derecho a preguntarse en la bucólica ciudad de Williams? ¿Fueron asesinados a tiros una docena de estudiantes? ¿Un extraño terremoto se tragó el departamento de inglés? ¿Hubo un brote de gripe española o peste bubónica? No. Alguien garabateó un grafiti racialmente nocivo en la pared de un dormitorio universitario, al igual que, hace unos años, alguien, presumiblemente alguien diferente, dibujó imágenes sexuales crudas en otras partes del campus. Esos bien podrían ser delitos que la universidad debería investigar y castigar. Pero, ¿son realmente "crímenes de odio" y "formas de acoso e intimidación sexual"? ¿Son "actos terribles" que requieren "curación"? ¿Qué va a pasar cuando estas almas sensibles se aventuren fuera de los terrenos protegidos del campus universitario? ¿Cómo lidiarán con un viaje a un baño público, un paseo hasta un quiosco de periódicos de la ciudad, quince minutos de navegación sin vigilancia por Internet?
El peculiar miasma moral que impregna a las llamadas instituciones de artes liberales de élite en estos días no es hipocresía, exactamente, pero tampoco es nada agradable. La santurronería engreída ocupa un lugar destacado en la lista de ingredientes, al igual que un sentido perpetuo de derecho instigado por un sentido de agravio incontenible. Estábamos charlando con un amigo que conocía bien la situación en Williams, y sugirió que la idea de riesgo moral bien podría pertenecer a este último florecimiento de pseudo-victimización. El riesgo moral describe una situación en la que una persona o institución, parcialmente indemnizada contra un determinado riesgo, se comporta de manera diferente debido a esa indemnización. Todo el mundo sabe lo que sucede en un campus universitario cuando ocurre algo como el incidente del grafito de Williams. Es hora de reaccionar exageradamente por todas partes, con golpes de pecho, llamados públicos a la solidaridad y, quién sabe, tal vez un nuevo comité, un nombramiento de vicedecano o un panel de revisión de la titularidad. Eso es una gran ventaja para la "comunidad de diversidad". De ahí el riesgo moral y, como señala nuestro amigo, por qué, "cuando ocurren estos eventos, a menudo resulta que los actos han sido cometidos por miembros de esa comunidad". Será interesante ver quién es el culpable, suponiendo que la caza de brujas encuentre a su bruja.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario